大夏百姓向台州迁涉的步伐几乎停顿，往来多为客商。这并不是夏武烈的功劳，而是天师教和红莲圣教明教的功劳。
是他们把百姓安抚下来，给了他们一条活命之路。他们先是折服那些豪强，然后开仓放粮，均分田地。让生产慢慢地恢复过来。
然而就在此时蝗灾已经来临，从西域经过凉州，然后进入西州晋州翼州齐州，接着进入中州苏州越州楚州等地。
随之而来的旱灾也开始爆发。那满眼的绿色消失不见，然后又化为黄土和赤地。夏武烈不合时宜地禁止明教红莲圣教和天师教。
先是翼州和晋州明教弟子起义，几日之间便集结了千万大军，他们建立府衙，开仓放粮。大夏好不容易准备的库粮尽皆没入明教义军手中。
夏武烈命令州军前去镇压，可惜还未开战，很多州军也起义。退守在黄江一线的镇军，夏武烈根本就不敢调动。对于他来说，北境的杜敏这些军阀对他的威胁更大。还有被拒于北境之外的矮人大军和兽人大军又在集结。
接着楚越两州的天师教也起义，很快就控制了两州的内政和州军。然后又是东部的苏州福州两地在红莲圣教的推动之下百姓起义。紧接着齐州翼州两地的绿林义军起义。
大夏除中州和蜀州之外，所有州府尽皆失陷。宗人府严令各封地扩充兵力，准备剿灭各路义军。而各封国也心怀异志，扩充兵力不假，清剿义军却并不积极。
那些义军也很是识趣，他们打从起事开始，就没有与封地军发生冲突。象形成了默契一般互不侵犯。各勋贵的封地，由于力量弱小，只是想着保护自家财产。
宗门就更不要说了。不管是红莲圣教，还是天师教，都有道门背景。这些义军之中也有不少儒门弟子的身影。大厦将倾，总有些投机人物想要建功立业。甚至是两方押注。
至于明教，散修在大夏属于第五支大势力。如果凝聚在一起了，绝对称得上是第一大势力。在诸胜的联合之下，已经有些气象了。
散修行走江湖，与绿林官府宗门都有着复杂的关系。明教的势力在四支义军中应该属于第四，如果把齐州绿林义军算在姚霖名下，他则是最弱的。
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