“根子上说，也算是先贤遗学，华夏正统学术一脉。三代以前，华夏学术，唯有传承上古人神同居时代，神巫文化的道家。”
“自孔丘出，删改三代以来的礼制、政治、民生之学，定礼乐。方分儒道。”
“又因周天子失去威权，诸侯四起，相互征伐，各自为富国强民，壮大实力，皆重实学术，渴求人才。”
“所谓上有所好，下必趋之。齐王好紫衣，国中无异sE。晋公好恶衣，朝中皆褴褛。吴王好剑客，国人多创瘢。楚王好细腰，g0ng人多饿Si。”
“既然诸侯好人才，那各种各样的人才，自然就会应运而生，冒出头来，向各路诸侯兜售自己的感悟，是以上古道家就此分流，变为儒道，变为百家争鸣！”
“故而从根本上说，儒、墨也罢。YyAn、纵横，名法兵商也罢。源头俱是上古道家一脉，也算是我道家的支流。故而墨门传承百家学术，既与我道家同出一源，贫道自然也是一视同仁。只要这七派传人，不影响到贫道的大计，贫道也没那个闲心去g涉他们。”
秦诤说这话，一者，为了稳住Y後，安她的心。二者，他认为，无论什麽东西，垄断，都只会造成禁锢，都会造成毒瘤，迟早走到民众的反面。
b如後世超市，优惠力度最大，对消费者最友好，让利最多的时候，那就是当他才开业不久，与立足之後，还未做到一家独大，还有竞争对手…这两个时候。
等他占据大部分市场份额，做成行业霸主的时候，态度就会陡然一变，就会采取各种手段，把先期让利得消费者的，都连本带利的，一起全捞回来。
所以秦诤认为，儒家在古代历史上，虽然其“尊王攘夷，大一统”的理念思想，使得祖龙之後，历代帝王，都以天下混一为追求！令华夏只有朝代更替，文化制度上，却一脉相承的传承下来。避免像欧洲那样，分裂成数个小国。这点是儒家的功绩。
但是，当儒家一家独大之後，就故步自封，把孔子供上神坛。将儒学提到了“一言而为百世法，匹夫可为万世师”的高度，定为不可逾越的铁律，打压其他思想学术。使得华夏二千年，一直没有跳出朝代循环的怪圈。
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