“我先前说道家修行，就是要逆先天，扭气机，秘Ai三宝，把有形有名的末和器，逆练成无名无形的本和朴。把漏T，逆练成未漏之前的先天之时，潜藏不漏的童T。”
“庄子说神人无名，至人无己，圣人无功。内经中开篇第一章，就记录有真人，至人，圣人，贤人这四种得道的人。”
“由此可见，在这等古代先贤看来，你我这些碌碌众生，或许都是没活明白的假人，还称不得真正的…人。所以道家才把修炼得道的高人，称为真人。”
严元仪也是通晓三教，熟读百家的文化人。咀嚼半响，叹道:“以前我看先秦诸子着作，虽然各自派别思想都不同，但提及三代以前的区别这块，则大多数都有这个调调，认为三代以前多真人，以後的多是假人。”
曹毅虽然外表粗犷，却也不是大老粗，肚子里也颇有些墨水，闻言就叹道。
“道长说的意思我老曹也能理解。老子庄子列子等先贤都是同一个调调，认为古人淳朴，後人智慧渐开，多染物慾，所以天真渐去，不能得道。”
“这点老曹我承认，但往往是理想很丰满，现实很骨感。人生在世，往往有许多无奈。只说一条，活着就要消耗资源，就必须要穿衣吃饭！”
“世人碌碌终日，只是为了衣食而奔波，先要养活自己，才有资格谈其他。清心寡慾，返回天真，何其难之？”
“所以我认为先贤的理念虽然也不算错，但却是偏於理想化，太过超前不说，也与世俗生存之道相悖，不合时宜。只能是一种吃饱喝足之後，才有闲心探求的消遣之学。完全拿这个来指导世俗，却是南辕北辙，不大现实…”
“老曹你这番观点，实际就是儒家的调调了。”，秦诤不以为忤，哈哈一笑！
“你这话当然也不算错。所谓物质决定意识，经济决定上层建筑。所以相对更为务实的儒家，才会成为了二千年封建社会的主流。”
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