苏隐略有些不安地看了看苏咏霖。
“很简单，若要解决这个问题，除非我去一趟山东。”
苏咏霖开口道：“只有我去一趟山东，在民众面前现身说法，告诉民众这是我个人的意志，才能够让民众相信这件事情的真实性，才能为九人小组正名，咱们的政治改革才能继续推行下去。
但是话又说回来，我可是真的没想到我做皇帝是一种错，不做皇帝也是一种错，居然会有人利用我不做皇帝的事情来攻击我们的朝廷，只能说咱们的革命教育和宣传还是不到火候。”
苏咏霖花了多年时间对复兴会的理论进行了一系列的整理和发布，至今已经发表了三卷《洪武政论》，从政治和经济这两方面进行深入探讨。
此外，他也写过很多零散的短篇文章，这些文章也被他授意编纂成文章选集，与《洪武政论》一起发布，作为对复兴会理论的补充。
在《洪武政论》当中，他详细的交代过辩证法、唯物论、矛盾论、人民史观，也在第三卷的内容中进行了一些资本方面的探讨，准备在第四卷就系统的对发展经济方面的一些问题进行探讨。
而在其他的文章选集中，从洪武八年灭宋之后，他就着重对民主集中制、紧紧依靠人民群众这两个方面展开集中论述，重点对这两个大方向进行把控，写了很多篇文章论述这两个大方向的重要性。
可以说从洪武八年灭宋之后开始，苏咏霖就有意的为今日可能面临的局面做理论准备了。
所以如果有人想要和他就皇帝制度的好与坏进行辩论，从而试图让他留任皇帝，他能用这些理论成果糊对方一脸。
整个复兴会内部研究过这些理论的会员们，没有谁会认为苏咏霖以集体决策制度取代皇帝制度的做法有什么理论上的问题，苏咏霖的所作所为和制度设计完全基于他自己提出来的理论和实践成果。
辩经，他完全不怵。
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